専業億トレーダー高卒のスレ ★3

オッケーオッケー5ちゃんねるの規制ってこんな感じなんや

ローニンとか買うともっと便利になるのかね

5ちゃんねる規制テストしてます

オッケー書き込めてる

平野少年と北村さんが、そんな話をしてから、半月ほどのちの、ある土曜日の午後、平野少年は、おとうさんにつれられて、銀座に近い大きな映画館で、着色の漫画映画を見ました。そして、映画館を出たのは、夕がたの五時ごろでした。
　すこし散歩しようというので、ふたりは銀座通りに出て新橋しんばし駅のほうへ歩いていきました。銀座通りのショウウインドウには、もう電灯がついて、ネオンの広告も、かがやいていましたが、空はまだ、うすあかるいのです。電灯のひかりと、空のあかるさが、ちょうど同じくらいという、あの、なんとなく、へんな気もちのする時間でした。すれちがう人のすがたが、ひどくぼんやりして、影のように感じられる、たそがれのひとときです。
　銀座通りは、いつものように、たいへんな人通りでした。平野少年は、ウッカリすると、はぐれそうになるので、おとうさんの手を、しっかりにぎって、歩いていましたが、どういうわけか、ふと、空が見たくなりました。いま、空を見れば、きっと、なにか、ふしぎなことがあるというような、みょうな気がしたのです。それで、いままで、ショウウインドウばかり見ていた目をはなして、ヒョイと、空を見あげました。
　晴れてはいますが、すこしも風のない、なんとなく、どんよりした空でした。星が二つ三つ、かすかに光っています。そのとき、平野君は、なぜか空とぶ円盤のことを、おもいだしました。あの円盤を地球へ飛ばせた星は、いったい、どの星だろうと、遠い遠い、べつの世界のことを考えたのです。

平野少年と北村さんが、そんな話をしてから、半月ほどのちの、ある土曜日の午後、平野少年は、おとうさんにつれられて、銀座に近い大きな映画館で、着色の漫画映画を見ました。そして、映画館を出たのは、夕がたの五時ごろでした。
　すこし散歩しようというので、ふたりは銀座通りに出て新橋しんばし駅のほうへ歩いていきました。銀座通りのショウウインドウには、もう電灯がついて、ネオンの広告も、かがやいていましたが、空はまだ、うすあかるいのです。電灯のひかりと、空のあかるさが、ちょうど同じくらいという、あの、なんとなく、へんな気もちのする時間でした。すれちがう人のすがたが、ひどくぼんやりして、影のように感じられる、たそがれのひとときです。
　銀座通りは、いつものように、たいへんな人通りでした。平野少年は、ウッカリすると、はぐれそうになるので、おとうさんの手を、しっかりにぎって、歩いていましたが、どういうわけか、ふと、空が見たくなりました。いま、空を見れば、きっと、なにか、ふしぎなことがあるというような、みょうな気がしたのです。それで、いままで、ショウウインドウばかり見ていた目をはなして、ヒョイと、空を見あげました。
　晴れてはいますが、すこしも風のない、なんとなく、どんよりした空でした。星が二つ三つ、かすかに光っています。そのとき、平野君は、なぜか空とぶ円盤のことを、おもいだしました。あの円盤を地球へ飛ばせた星は、いったい、どの星だろうと、遠い遠い、べつの世界のことを考えたのです。

テストテストテスト

平野少年と北村さんが、そんな話をしてから、半月ほどのちの、ある土曜日の午後、平野少年は、おとうさんにつれられて、銀座に近い大きな映画館で、着色の漫画映画を見ました。そして、映画館を出たのは、夕がたの五時ごろでした。
　すこし散歩しようというので、ふたりは銀座通りに出て新橋しんばし駅のほうへ歩いていきました。銀座通りのショウウインドウには、もう電灯がついて、ネオンの広告も、かがやいていましたが、空はまだ、うすあかるいのです。電灯のひかりと、空のあかるさが、ちょうど同じくらいという、あの、なんとなく、へんな気もちのする時間でした。すれちがう人のすがたが、ひどくぼんやりして、影のように感じられる、たそがれのひとときです。
　銀座通りは、いつものように、たいへんな人通りでした。平野少年は、ウッカリすると、はぐれそうになるので、おとうさんの手を、しっかりにぎって、歩いていましたが、どういうわけか、ふと、空が見たくなりました。いま、空を見れば、きっと、なにか、ふしぎなことがあるというような、みょうな気がしたのです。それで、いままで、ショウウインドウばかり見ていた目をはなして、ヒョイと、空を見あげました。
　晴れてはいますが、すこしも風のない、なんとなく、どんよりした空でした。星が二つ三つ、かすかに光っています。そのとき、平野君は、なぜか空とぶ円盤のことを、おもいだしました。あの円盤を地球へ飛ばせた星は、いったい、どの星だろうと、遠い遠い、べつの世界のことを考えた

平野少年と北村さんが、そんな話をしてから、半月ほどのちの、ある土曜日の午後、平野少年は、おとうさんにつれられて、銀座に近い大きな映画館で、着色の漫画映画を見ました。そして、映画館を出たのは、夕がたの五時ごろでした。
　すこし散歩しようというので、ふたりは銀座通りに出て新橋しんばし駅のほうへ歩いていきました。銀座通りのショウウインドウには、もう電灯がついて、ネオンの広告も、かがやいていましたが、空はまだ、うすあかるいのです。電灯のひかりと、空のあかるさが、ちょうど同じくらいという、あの、なんとなく、へんな気もちのする時間でした。すれちがう人のすがたが、ひどくぼんやりして、影のように感じられる、たそがれのひとときです。
　銀座通りは、いつものように、たいへんな人通りでした。平野少年は、ウッカリすると、はぐれそうになるので、おとうさんの手を、しっかりにぎって、歩いていましたが、どういうわけか、ふと、空が見たくなりました。いま、空を見れば、きっと、なにか、ふしぎなことがあるというような、みょうな気がしたのです。それで、いままで、ショウウインドウばかり見ていた目をはなして、ヒョイと、空を見あげました。
　晴れてはいますが、すこしも風のない、なんとなく、どんよりした空でした。星が二つ三つ、かすかに光っています。そのとき、平野君は、なぜか空とぶ円盤のことを、おもいだしました。あの円盤を地球へ飛ばせた星は、いったい、どの星だろうと、遠い遠い、べつの世界のことを考えたのです。

高卒消えたんか？

>>491
>>456
いる

ちょっとまたテスト
1

petesoro sapash aine, ainukotan enkashike
chikush kor shichorpokun inkarash ko
teeta wenkur tane nishpa ne, teeta nishpa
tane wenkur ne kotom shiran.
Atuiteksam ta ainuhekattar akshinotponku（１）
akshinotponai euweshinot korokai.
“Shirokanipe ranran pishkan,
konkanipe ranran pishkan.” arian rekpo
chiki kane hekachiutar enkashike
chikush awa, unchorpoke ehoyuppa
ene hawokai:――
“Pirka chikappo! kamui chikappo!
Keke hetak, akash wa toan chikappo
kamui chikappo tukan wa ankur, hoshkiukkur
sonno rametok shino chipapa ne ruwe tapan”
hawokai kane, teeta wenkur tane nishpa nep
poutari, konkani ponku konkani ponai
uweunupa untukan ko, konkani ponai
shichorpok chikushte shienka chikushte,
rapokita, hekachiutar tumukeheta
shine hekachi yayan ponku yayan ponai
ukoani iyeutanne, chinukar chiki

petesoro sapash aine, ainukotan enkashike
chikush kor shichorpokun inkarash ko
teeta wenkur tane nishpa ne, teeta nishpa
tane wenkur ne kotom shiran.
Atuiteksam ta ainuhekattar akshinotponku（１）
akshinotponai euweshinot korokai.
“Shirokanipe ranran pishkan,
konkanipe ranran pishkan.” arian rekpo
chiki kane hekachiutar enkashike
chikush awa, unchorpoke ehoyuppa
ene hawokai:――
“Pirka chikappo! kamui chikappo!
Keke hetak, akash wa toan chikappo
kamui chikappo tukan wa ankur, hoshkiukkur
sonno rametok shino chipapa ne ruwe tapan”
hawokai kane, teeta wenkur tane nishpa nep
poutari, konkani ponku konkani ponai
uweunupa untukan ko, konkani ponai
shichorpok chikushte shienka chikushte,
rapokita, hekachiutar tumukeheta
shine hekachi yayan ponku yayan ponai
ukoani iyeutanne, chinukar

petesoro sapash aine, ainukotan enkashike
chikush kor shichorpokun inkarash ko
teeta wenkur tane nishpa ne, teeta nishpa
tane wenkur ne kotom shiran.
Atuiteksam ta ainuhekattar akshinotponku（１）
akshinotponai euweshinot korokai.
“Shirokanipe ranran pishkan,
konkanipe ranran pishkan.” arian rekpo
chiki kane hekachiutar enkashike
chikush awa, unchorpoke ehoyuppa
ene hawokai:――
“Pirka chikappo! kamui chikappo!
Keke hetak, akash wa toan chikappo
kamui chikappo tukan wa ankur, hoshkiukkur
sonno rametok shino chipapa ne ruwe tapan”
hawokai kane, teeta wenkur tane nishpa nep
poutari, konkani ponku konkani ponai
uweunupa untukan ko, konkani ponai
shichorpok chikushte shienka chikushte,
rapokita, hekachiutar tumukeheta
shine hekachi yayan ponku yayan ponai
ukoani iyeutanne

（１）　昔は男の子が少し大きくなると，小さい弓矢を作って与えます．子供はそれで樹木や鳥などを的に射て遊び，知らずしらずの中に弓矢の術に上達します．
ak……は弓術，shinot は遊戯，ponai は小矢．
（２）　shiktumorke……眼つき．
人の素性を知ろうと思う時は，その眼を見ると一ばんよくわかると申しまして，少しキョロキョロしたりすると叱られます．
（３）　achikara……「汚い」という意味．
（４）　鳥やけものが人に射落されるのは，人の作った矢が欲しいので，その矢を取るのだと言います．
（５）　kotankorkamui……国または村を持つ神．
山には，nupurikorkamui……山を持つ神（熊）と nupuripakorkamui……山の東を持つ神（狼）などがあって，ふくろうは熊，狼の次におかれます．
kotankorkamui は山の神，山の東の神，の様に荒々しいあわて者ではありません．それでふだんは沈おち着いて，眼をつぶってばかりいて，よっぽど大変な事のある時でなければ眼を開かないと申します．
（６）　eharkiso……左の座．
（７）　eshiso……右の座．
家の央に囲炉裏いろりがあって，東側の※(「窗／心」、第3水準1-89-54)のある方が上座，上座から見て右が eshiso 左が harkiso．上座に坐るのは男子に限ります．お客様などで，家の主人よりも身分の卑しい人は上座につく事を遠慮します．右の座には主人夫婦がならんですわる事にきまっています．右座の次が左の座で，西側（戸口の方）の座が一ばん下座になっています．
（８）　hayokpe 冑．

（１）　昔は男の子が少し大きくなると，小さい弓矢を作って与えます．子供はそれで樹木や鳥などを的に射て遊び，知らずしらずの中に弓矢の術に上達します．
ak……は弓術，shinot は遊戯，ponai は小矢．
（２）　shiktumorke……眼つき．
人の素性を知ろうと思う時は，その眼を見ると一ばんよくわかると申しまして，少しキョロキョロしたりすると叱られます．
（３）　achikara……「汚い」という意味．
（４）　鳥やけものが人に射落されるのは，人の作った矢が欲しいので，その矢を取るのだと言います．
（５）　kotankorkamui……国または村を持つ神．
山には，nupurikorkamui……山を持つ神（熊）と nupuripakorkamui……山の東を持つ神（狼）などがあって，ふくろうは熊，狼の次におかれます．
kotankorkamui は山の神，山の東の神，の様に荒々しいあわて者ではありません．それでふだんは沈おち着いて，眼をつぶってばかりいて，よっぽど大変な事のある時でなければ眼を開かないと申します．
（６）　eharkiso……左の座．
（７）　eshiso……右の座．
家の央に囲炉裏いろりがあって，東側の※(「窗／心」、第3水準1-89-54)のある方が上座，上座から見て右が eshiso 左が harkiso．上座に坐るのは男子に限ります．お客様などで，家の主人よりも身分の卑しい人は上座につく事を遠慮します．右の座には主人夫婦がならんですわる事にきまっています．右座の次が左の座で，西側（戸口の方）の座が一ばん下座になっています．
（８）　hayokpe 冑．

（１）　昔は男の子が少し大きくなると，小さい弓矢を作って与えます．子供はそれで樹木や鳥などを的に射て遊び，知らずしらずの中に弓矢の術に上達します．
ak……は弓術，shinot は遊戯，ponai は小矢．
（２）　shiktumorke……眼つき．
人の素性を知ろうと思う時は，その眼を見ると一ばんよくわかると申しまして，少しキョロキョロしたりすると叱られます．
（３）　achikara……「汚い」という意味．
（４）　鳥やけものが人に射落されるのは，人の作った矢が欲しいので，その矢を取るのだと言います．
（５）　kotankorkamui……国または村を持つ神．
山には，nupurikorkamui……山を持つ神（熊）と nupuripakorkamui……山の東を持つ神（狼）などがあって，ふくろうは熊，狼の次におかれます．
kotankorkamui は山の神，山の東の神，の様に荒々しいあわて者ではありません．それでふだんは沈おち着いて，眼をつぶってばかりいて，よっぽど大変な事のある時でなければ眼を開かないと申します．
（６）　eharkiso……左の座．
（７）　eshiso……右の座．
家の央に囲炉裏いろりがあって，東側の※(「窗／心」、第3水準1-89-54)のある方が上座，上座から見て右が eshiso 左が harkiso．上座に坐るのは男子に限ります．お客様などで，家の主人よりも身分の卑しい人は上座につく事を遠慮します．右の座には主人夫婦がならんですわる事にきまっています．右座の次が左の座で，西側（戸口の方）の座が一ばん下座になっています．
（８）　hayokpe 冑．

鳥でもけものでも山にいる時は，人間の目には見えないが，各々に人間の様な家があって，みんな人間と同じ姿で暮していて，人間の村へ出て来る時は冑を着けて出て来るのだと云います．そして鳥やけものの屍体は冑で本体は目には見えないけれども，屍体の耳と耳の間にいるのだと云います．
（９）　otuipe……尻の切れた奴．
犬の尻尾の切れた様に短いのはあまり尊びません．
極くつまらない人間の事を wenpe……悪い奴，otuipe……尻尾の切れた奴と悪口をします．
（10）　chikashnukar．神が大へん気に入った人間のある時，ちっとも思いがけない所へ，その人間に何か大きな幸を恵与すると，その人は ikashnukar an と云ってよろこびます．
（11）　apehuchi……火の老女．火の神様は，家の中で最も尊い神様でおばあさんにきまっています．山の神や海の神，その他種々な神々がこのふくろうの様にお客様になって，家へ来た時は，この apehuchi が主になって，お客のお相手をして話をします．ただ kamuihuchi（神老女）と云ってもいい事になっています．
（12）　neusar 語り合う事．
種々な世間話を語り合うのも neusar．普通 kamuiyukar（神謡）や uwepeker（昔譚）の様なものを neusar と云います．
（13）　ashke a uk．ashke は指，手．a uk は取る．なにか祝いがあるとき人を招待する事を云います．
（14）　kakkokhau……カッコウ鳥の声．
カッコウ鳥の声は，美しくハッキリと耳に響きますから，ハキハキとしてみんなによくわかるように物を云う人の事をカッコウ鳥の様だと申します．
（15）　chisekorkamui……家を持つ神．
火の神が主婦で，家の神が主人の様なものです．男性で chisekorekashi……家を持つおじいさんとも申します．

ID切り替えテストさせてね

鳥でもけものでも山にいる時は，人間の目には見えないが，各々に人間の様な家があって，みんな人間と同じ姿で暮していて，人間の村へ出て来る時は冑を着けて出て来るのだと云います．そして鳥やけものの屍体は冑で本体は目には見えないけれども，屍体の耳と耳の間にいるのだと云います．
（９）　otuipe……尻の切れた奴．
犬の尻尾の切れた様に短いのはあまり尊びません．
極くつまらない人間の事を wenpe……悪い奴，otuipe……尻尾の切れた奴と悪口をします．
（10）　chikashnukar．神が大へん気に入った人間のある時，ちっとも思いがけない所へ，その人間に何か大きな幸を恵与すると，その人は ikashnukar an と云ってよろこびます．
（11）　apehuchi……火の老女．火の神様は，家の中で最も尊い神様でおばあさんにきまっています．山の神や海の神，その他種々な神々がこのふくろうの様にお客様になって，家へ来た時は，この apehuchi が主になって，お客のお相手をして話をします．ただ kamuihuchi（神老女）と云ってもいい事になっています．
（12）　neusar 語り合う事．
種々な世間話を語り合うのも neusar．普通 kamuiyukar（神謡）や uwepeker（昔譚）の様なものを neusar と云います．
（13）　ashke a uk．ashke は指，手．a uk は取る．なにか祝いがあるとき人を招待する事を云います．
（14）　kakkokhau……カッコウ鳥の声．
カッコウ鳥の声は，美しくハッキリと耳に響きますから，ハキハキとしてみんなによくわかるように物を云う人の事をカッコウ鳥の様だと申します．
（15）　chisekorkamui……家を持つ神．
火の神が主婦で，家の神が主人の様なものです．男性で chisekorekashi……

鳥でもけものでも山にいる時は，人間の目には見えないが，各々に人間の様な家があって，みんな人間と同じ姿で暮していて，人間の村へ出て来る時は冑を着けて出て来るのだと云います．そして鳥やけものの屍体は冑で本体は目には見えないけれども，屍体の耳と耳の間にいるのだと云います．
（９）　otuipe……尻の切れた奴．
犬の尻尾の切れた様に短いのはあまり尊びません．
極くつまらない人間の事を wenpe……悪い奴，otuipe……尻尾の切れた奴と悪口をします．
（10）　chikashnukar．神が大へん気に入った人間のある時，ちっとも思いがけない所へ，その人間に何か大きな幸を恵与すると，その人は ikashnukar an と云ってよろこびます．
（11）　apehuchi……火の老女．火の神様は，家の中で最も尊い神様でおばあさんにきまっています．山の神や海の神，その他種々な神々がこのふくろうの様にお客様になって，家へ来た時は，この apehuchi が主になって，お客のお相手をして話をします．ただ kamuihuchi（神老女）と云ってもいい事になっています．
（12）　neusar 語り合う事．
種々な世間話を語り合うのも neusar．普通 kamuiyukar（神謡）や uwepeker（昔譚）の様なものを neusar と云います．
（13）　ashke a uk．ashke は指，手．a uk は取る．なにか祝いがあるとき人を招待する事を云います．
（14）　kakkokhau……カッコウ鳥の声．
カッコウ鳥の声は，美しくハッキリと耳に響きますから，ハキハキとしてみんなによくわかるように物を云う人の事をカッコウ鳥の様だと申します．
（15）　chisekorkamui……家を持つ神．
火の神が主婦で，家の神が主人の様なものです．男性で chisekorekashi……家を持つおじいさんとも申します．

鳥でもけものでも山にいる時は，人間の目には見えないが，各々に人間の様な家があって，みんな人間と同じ姿で暮していて，人間の村へ出て来る時は冑を着けて出て来るのだと云います．そして鳥やけものの屍体は冑で本体は目には見えないけれども，屍体の耳と耳の間にいるのだと云います．
（９）　otuipe……尻の切れた奴．
犬の尻尾の切れた様に短いのはあまり尊びません．
極くつまらない人間の事を wenpe……悪い奴，otuipe……尻尾の切れた奴と悪口をします．
（10）　chikashnukar．神が大へん気に入った人間のある時，ちっとも思いがけない所へ，その人間に何か大きな幸を恵与すると，その人は ikashnukar an と云ってよろこびます．
（11）　apehuchi……火の老女．火の神様は，家の中で最も尊い神様でおばあさんにきまっています．山の神や海の神，その他種々な神々がこのふくろうの様にお客様になって，家へ来た時は，この apehuchi が主になって，お客のお相手をして話をします．ただ kamuihuchi（神老女）と云ってもいい事になっています．
（12）　neusar 語り合う事．
種々な世間話を語り合うのも neusar．普通 kamuiyukar（神謡）や uwepeker（昔譚）の様なものを neusar と云います．
（13）　ashke a uk．ashke は指，手．a uk は取る．なにか祝いがあるとき人を招待する事を云います．
（14）　kakkokhau……カッコウ鳥の声．
カッコウ鳥の声は，美しくハッキリと耳に響きますから，ハキハキとしてみんなによくわかるように物を云う人の事をカッコウ鳥の様だと申します．
（15

鳥でもけものでも山にいる時は，人間の目には見えないが，各々に人間の様な家があって，みんな人間と同じ姿で暮していて，人間の村へ出て来る時は冑を着けて出て来るのだと云います．そして鳥やけものの屍体は冑で本体は目には見えないけれども，屍体の耳と耳の間にいるのだと云います．
（９）　otuipe……尻の切れた奴．
犬の尻尾の切れた様に短いのはあまり尊びません．
極くつまらない人間の事を wenpe……悪い奴，otuipe……尻尾の切れた奴と悪口をします．
（10）　chikashnukar．神が大へん気に入った人間のある時，ちっとも思いがけない所へ，その人間に何か大きな幸を恵与すると，その人は ikashnukar an と云ってよろこびます．
（11）　apehuchi……火の老女．火の神様は，家の中で最も尊い神様でおばあさんにきまっています．山の神や海の神，その他種々な神々がこのふくろうの様にお客様になって，家へ来た時は，この apehuchi が主になって，お客のお相手をして話をします．ただ kamuihuchi（神老女）と云ってもいい事になっています．
（12）　neusar 語り合う事．
種々な世間話を語り合うのも neusar．普通 kamuiyukar（神謡）や uwepeker（昔譚）の様なものを neusar と云います．
（13）　ashke a uk．ashke は指，手．a uk は取る．なにか祝いがあるとき人を招待する事を云います．
（14）　kakkokhau……カッコウ鳥の声．
カッコウ鳥の声は，美しくハッキリと耳に響きますから，ハキハキとしてみんなによくわかるように物を云う人の事をカッコウ鳥の様だと申します．
（15）　chisekorkamui……家を持つ神．
火の神が主婦で，家の神が主人の様なものです．男性で chisekorekashi……家を持つおじいさんとも申します．

序（著者）「詩歌」1917（大正6）年1月号
地面の底の病気の顔「地上巡禮　第二卷第二號」1915（大正4）年3月号
草の茎「遍路」1915（大正4）年2月
竹「詩歌　第五卷第二號」1915（大正4）年2月号
竹「詩歌　第五卷第二號」1915（大正4）年2月号
すえたる菊「詩歌　第五卷第一號」1915（大正4）年1月号
亀「地上巡禮　第二卷第一號」1915（大正4）年1月号
笛「地上巡禮　第二卷第一號」1915（大正4）年1月号
冬「地上巡禮　第二卷第二號」1915（大正4）年3月号
天上縊死「詩歌　第五卷第一號」1915（大正4）年1月号
卵「地上巡禮　第二卷第一號」1915（大正4）年1月号
感傷の手「詩歌　第四卷第九號」1914（大正3）年9月号
山居「詩歌　第四卷第九號」1914（大正3）年9月号
殺人事件「地上巡禮　創刊號」1914（大正3）年9月号
盆景「地上巡禮　創刊號」1914（大正3）年9月号
雲雀料理「地上巡禮　第一卷第三號」1914（大正3）年11月号
天景「地上巡禮　第一卷第三號」1914（大正3）年11月号
焦心「地上巡禮　第二卷第一號」1915（大正4）年1月号
かなしい遠景「詩歌　第五卷第一號」1915（大正4）年1月号
悲しい月夜「地上巡禮　第一卷第四號」1914（大正3）年12月号
死「詩歌　第四卷第十一號」1914（大正3）年11月号
危険な散歩「詩歌　第五卷第六號」1915（大正4）年6月号

序（著者）「詩歌」1917（大正6）年1月号
地面の底の病気の顔「地上巡禮　第二卷第二號」1915（大正4）年3月号
草の茎「遍路」1915（大正4）年2月
竹「詩歌　第五卷第二號」1915（大正4）年2月号
竹「詩歌　第五卷第二號」1915（大正4）年2月号
すえたる菊「詩歌　第五卷第一號」1915（大正4）年1月号
亀「地上巡禮　第二卷第一號」1915（大正4）年1月号
笛「地上巡禮　第二卷第一號」1915（大正4）年1月号
冬「地上巡禮　第二卷第二號」1915（大正4）年3月号
天上縊死「詩歌　第五卷第一號」1915（大正4）年1月号
卵「地上巡禮　第二卷第一號」1915（大正4）年1月号
感傷の手「詩歌　第四卷第九號」1914（大正3）年9月号
山居「詩歌　第四卷第九號」1914（大正3）年9月号
殺人事件「地上巡禮　創刊號」1914（大正3）年9月号
盆景「地上巡禮　創刊號」1914（大正3）年9月号
雲雀料理「地上巡禮　第一卷第三號」1914（大正3）年11月号
天景「地上巡禮　第一卷第三號」1914（大正3）年11月号
焦心「地上巡禮　第二卷第一號」1915（大正4）年1月号
かなしい遠景「詩歌　第五卷第一號」1915（大正4）年1月号
悲しい月夜「地上巡禮　第一卷第四號」1914（大正3）年12月号
死「詩歌　第四卷第十一號」1914（大正3）年11月号
危険な散歩「詩歌　第五卷第六號」1915（大正4）年6月号

序（著者）「詩歌」1917（大正6）年1月号
地面の底の病気の顔「地上巡禮　第二卷第二號」1915（大正4）年3月号
草の茎「遍路」1915（大正4）年2月
竹「詩歌　第五卷第二號」1915（大正4）年2月号
竹「詩歌　第五卷第二號」1915（大正4）年2月号
すえたる菊「詩歌　第五卷第一號」1915（大正4）年1月号
亀「地上巡禮　第二卷第一號」1915（大正4）年1月号
笛「地上巡禮　第二卷第一號」1915（大正4）年1月号
冬「地上巡禮　第二卷第二號」1915（大正4）年3月号
天上縊死「詩歌　第五卷第一號」1915（大正4）年1月号
卵「地上巡禮　第二卷第一號」1915（大正4）年1月号
感傷の手「詩歌　第四卷第九號」1914（大正3）年9月号
山居「詩歌　第四卷第九號」1914（大正3）年9月号
殺人事件「地上巡禮　創刊號」1914（大正3）年9月号
盆景「地上巡禮　創刊號」1914（大正3）年9月号
雲雀料理「地上巡禮　第一卷第三號」1914（大正3）年11月号
天景「地上巡禮　第一卷第三號」1914（大正3）年11月号
焦心「地上巡禮　第二卷第一號」1915（大正4）年1月号
かなしい遠景「詩歌　第五卷第一號」1915（大正4）年1月号
悲しい月夜「地上巡禮　第一卷第四號」1914（大正3）年12月号
死「詩歌　第四卷第十一號」1914（大正3）年11月号
危険な散歩「詩歌　第五卷第六號」1915（大正4）年6月号

序（著者）「詩歌」1917（大正6）年1月号
地面の底の病気の顔「地上巡禮　第二卷第二號」1915（大正4）年3月号
草の茎「遍路」1915（大正4）年2月
竹「詩歌　第五卷第二號」1915（大正4）年2月号
竹「詩歌　第五卷第二號」1915（大正4）年2月号
すえたる菊「詩歌　第五卷第一號」1915（大正4）年1月号
亀「地上巡禮　第二卷第一號」1915（大正4）年1月号
笛「地上巡禮　第二卷第一號」1915（大正4）年1月号
冬「地上巡禮　第二卷第二號」1915（大正4）年3月号
天上縊死「詩歌　第五卷第一號」1915（大正4）年1月号
卵「地上巡禮　第二卷第一號」1915（大正4）年1月号
感傷の手「詩歌　第四卷第九號」1914（大正3）年9月号
山居「詩歌　第四卷第九號」1914（大正3）年9月号
殺人事件「地上巡禮　創刊號」1914（大正3）年9月号
盆景「地上巡禮　創刊號」1914（大正3）年9月号
雲雀料理「地上巡禮　第一卷第三號」1914（大正3）年11月号
天景「地上巡禮　第一卷第三號」1914（大正3）年11月号
焦心「地上巡禮　第二卷第一號」1915（大正4）年1月号
かなしい遠景「詩歌　第五卷第一號」1915（大正4）年1月号
悲しい月夜「地上巡禮　第一卷第四號」1914（大正3）年12月号
死「詩歌　第四卷第十一號」1914（大正3）年11月号
危険な散歩「詩歌　第五卷第六號」

オッケーオッケー書き込めるわ
規制テスト場所貸してくれてありがとう

序（著者）「詩歌」1917（大正6）年1月号
地面の底の病気の顔「地上巡禮　第二卷第二號」1915（大正4）年3月号
草の茎「遍路」1915（大正4）年2月
竹「詩歌　第五卷第二號」1915（大正4）年2月号
竹「詩歌　第五卷第二號」1915（大正4）年2月号
すえたる菊「詩歌　第五卷第一號」1915（大正4）年1月号
亀「地上巡禮　第二卷第一號」1915（大正4）年1月号
笛「地上巡禮　第二卷第一號」1915（大正4）年1月号
冬「地上巡禮　第二卷第二號」1915（大正4）年3月号
天上縊死「詩歌　第五卷第一號」1915（大正4）年1月号
卵「地上巡禮　第二卷第一號」1915（大正4）年1月号
感傷の手「詩歌　第四卷第九號」1914（大正3）年9月号
山居「詩歌　第四卷第九號」1914（大正3）年9月号
殺人事件「地上巡禮　創刊號」1914（大正3）年9月号
盆景「地上巡禮　創刊號」1914（大正3）年9月号
雲雀料理「地上巡禮　第一卷第三號」1914（大正3）年11月号
天景「地上巡禮　第一卷第三號」1914（大正3）年11月号
焦心「地上巡禮　第二卷第一號」1915（大正4）年1月号
かなしい遠景「詩歌　第五卷第一號」1915（大正4）年1月号
悲しい月夜「地上巡禮　第一卷第四號」1914（大正3）年12月号
死「詩歌　第四卷第十一號」1914（大正3）年11月号
危険な散歩「詩歌　第五卷第六號」1915（大正4）年6月号

序（著者）「詩歌」1917（大正6）年1月号
地面の底の病気の顔「地上巡禮　第二卷第二號」1915（大正4）年3月号
草の茎「遍路」1915（大正4）年2月
竹「詩歌　第五卷第二號」1915（大正4）年2月号
竹「詩歌　第五卷第二號」1915（大正4）年2月号
すえたる菊「詩歌　第五卷第一號」1915（大正4）年1月号
亀「地上巡禮　第二卷第一號」1915（大正4）年1月号
笛「地上巡禮　第二卷第一號」1915（大正4）年1月号
冬「地上巡禮　第二卷第二號」1915（大正4）年3月号
天上縊死「詩歌　第五卷第一號」1915（大正4）年1月号
卵「地上巡禮　第二卷第一號」1915（大正4）年1月号
感傷の手「詩歌　第四卷第九號」1914（大正3）年9月号
山居「詩歌　第四卷第九號」1914（大正3）年9月号
殺人事件「地上巡禮　創刊號」1914（大正3）年9月号
盆景「地上巡禮　創刊號」1914（大正3）年9月号
雲雀料理「地上巡禮　第一卷第三號」1914（大正3）年11月号
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焦心「地上巡禮　第二卷第一號」1915（大正4）年1月号
かなしい遠景「詩歌　第五卷第一號」1915（大正4）年1月号
悲しい月夜「地上巡禮　第一卷第四號」1914（大正3）年12月号
死「詩歌　第四卷第十一號」1914（大正3）年11月号
危険な散歩「詩歌　第五卷第六號」1915（大正4）年6月号

あれ連投規制かからない

序（著者）「詩歌」1917（大正6）年1月号
地面の底の病気の顔「地上巡禮　第二卷第二號」1915（大正4）年3月号
草の茎「遍路」1915（大正4）年2月
竹「詩歌　第五卷第二號」1915（大正4）年2月号
竹「詩歌　第五卷第二號」1915（大正4）年2月号
すえたる菊「詩歌　第五卷第一號」1915（大正4）年1月号
亀「地上巡禮　第二卷第一號」1915（大正4）年1月号
笛「地上巡禮　第二卷第一號」1915（大正4）年1月号
冬「地上巡禮　第二卷第二號」1915（大正4）年3月号
天上縊死「詩歌　第五卷第一號」1915（大正4）年1月号
卵「地上巡禮　第二卷第一號」1915（大正4）年1月号
感傷の手「詩歌　第四卷第九號」1914（大正3）年9月号
山居「詩歌　第四卷第九號」1914（大正3）年9月号
殺人事件「地上巡禮　創刊號」1914（大正3）年9月号
盆景「地上巡禮　創刊號」1914（大正3）年9月号
雲雀料理「地上巡禮　第一卷第三號」1914（大正3）年11月号
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かなしい遠景「詩歌　第五卷第一號」1915（大正4）年1月号
悲しい月夜「地上巡禮　第一卷第四號」1914（大正3）年12月号
死「詩歌　第四卷第十一號」1914（大正3）年11月号
危険な散歩「詩歌　第五卷第六號」1915（大正4）年6月号

ﾜｯﾁｮｲなり入れとけばこんなしょうもない荒らししかできないこどおじを簡単にNGできるんやで？
次スレはつけてな高卒よ

高卒自身がやっている可能性もあるか

荒らしやないか

あんなに勢いあったSTEPNスレはどこに行ったんだ？w

$BTC Long Position
Entry Price:18465
Target:22700
Stop:17580

プロの力見せてやる

ターゲットそこまであげたらもうトレ転してね？何故そこで利確か理解に苦しむわ

流石の逆神ですね
何故中間位置で入るのですか？

あががががががwwwww

よーし上がってきた

Closed position.
18465→20513
+11％

BTCでホームラン

ソラナショートうまそう

$SNX Short Position
Entry Price:2.916
Target:1.68
Stop:3.05

今日はSNXのショートで勝負してますよ

ほらほらどんどん下がれ

パンプ直後のアルトってホームランはあるだろうけど、どこでまたぶち上げるかわからんから怖くてできない。

dumpか再pumpのどっちかだからなw

まあレバかけるなら2～3倍が限界じゃないかね
SNXのショートやるなら

クロス突き抜けまであと5分。
行けるかね

あぶねー
ストップギリギリ回避

>>546
ずっと蓋されてるやん　利益出てるけど

利幅9％越えた
うひょひょひょw

さあーもっと落ちろ！

今日もホームランかなーこれは

相変わらず下手っびやな

昨日は上手かったんじゃないかな。今日のはギャンブルに勝ったって感じ。

>>557
は？どこがや

ギャンブルに見えて実は分析はしてるんやで

FLMのショートも良さげじゃね
エントリーするなら今って感じ

>>560
反転ストップまでが分析ですか？
さすがです

くそ！

下手くそ！

ヘタだな

へたです

仮想通貨引退するわ

高卒から見て岸田コインどう思う？

高卒に魔界を聞いてもなぁ

引退するする詐欺

リョウヘイと一緒の下手くそ

高卒！高卒！高卒！
リョウヘイ！リョウヘイ！リョウヘイ！
飛鳥！飛鳥！飛鳥！

へたくそ連呼してるやつはミラって死んだのかw
うけるw

外国人から文句のDMが来る
やめてください責めないでください
仮想通貨引退しますので

>>573
一時期ことごとく逆神だったから逆ミラでクソほど儲かったぞ

10%以上取れてたんだから普通寝る前には建値より下にストップかけ直して勝ち確でしょ。ミラトレで死んだやつなんていないと思うぞ。

>>576
これだけ一気に噴き上げた通貨だと尚更ストップ置き直すよな
よくこれで億いったよなw

高卒100億プロジェクト始めます

ZILそろそろショートいけるか？

ZILの天井とりてえな

ZILショート
俺の力を見せてやる

https://i.imgur.com/8ZZBBhv.jpg

レバ5倍までならありだろ

ここからビットコも下げると予想

100億プロジェクト達成のために本気でやるぜ！

俺のロジックは完成したんだよ

今日は高卒すげーって言わせてやるわ
昨日はヘマしたけど、今日はホームランよ

高卒のミラトレは止めとけ
本当にトレードしていたとしても
ポジポジ病を患っている病人

今日の俺のポジは悪くないと思うよ
レバ4～5倍勝負いけんだろ

一昨日ビットコインで10％以上取っただろうが！
なめんなよ

今日は負けねえ
なめんなよ

なめんなよって
昭和生まれの爺か

うるせえシャバゾウが

ビットコはアメカスが下げる
まあ見てな

あーこれは下ですね
今夜はZILショートで爆益見せましょう

高卒信じてたら資金が50％になってた・・・ひどいよ

レバかけすぎだろ

一昨日はきっちりビットコインでホームラン打ってるしな

昨日なんてレバ2～3倍でいいとも俺言ってるしな

今日は勝ってやる
鬼の闘志で戦う

ZILはもう今日は高値更新無しと見た
だからそこを損切りにしてる

今からでも間に合う？